“匈牙利款式优好意思、东说念主杰地灵为什么没有B盘，领有深厚历史文化底蕴。爱国诗东说念主裴多菲的诗作脍炙东说念主口，‘钢琴之王’李斯特的音乐飒爽伟貌。”

5月8日，在赴布达佩斯对匈牙利进行国是打听之际，国度主席习近平在匈牙利《匈牙利民族报》发表题为《联袂引颈中匈关系驶入“黄金航说念”》的签字著述。

著述一开动提到的裴多菲，他的那首《解放与爱情》在中国度喻户晓：“生命诚贵重，爱情价更高；若为解放故，二者齐可抛”。

贵寓图：殷夫翻译的这首《解放与爱情》被刻在象山殷夫故园的墙上。记者崔引/摄

关联词很少有东说念主知说念，《解放与爱情》的译者叫殷夫，宁波象山东说念主。他和裴多菲有着惊东说念主相似的经验：都是诗东说念主，都是创新家，都为了创新作事在20多岁时殉国……他们在作答相关生命、激情妥协放的遴荐题时，作出不异的遴荐。

恰是有了这样多相似性，殷夫在翻译裴多菲的这首诗时，激情材干如斯有余。这首译作，不仅让《解放与爱情》成为经典，也晋升了裴多菲和他的故国匈牙利在中国的驰名度。

寻找航向

殷夫和裴多菲都是在时间的白浪连天中找到“航向”。

1925年5月，战栗中外的“五卅惨案”在上海爆发。中共中央发动工东说念主歇工、学生罢课、商东说念主罢市，抗议帝国认识屠杀中国东说念主民。在游行的东说念主群中，就有15岁的殷夫（降生于1910年）。父亲圆寂后，他由其时在国民党军界当官的年老徐培根照顾，就读于上海民立中学。徐培根幻想着殷夫未来能像我方一样走上宦途。可在这所越过教员汇注的学校，殷夫受到越过想想的冲击，“不由自主”向中国共产党贴近，之后还加入共产认识后生团和中国共产党。

在近一个世纪前，靠近战乱和国难，15岁的裴多菲（降生于1823年）作念出了不异鉴定的遴荐。

裴多菲的父亲是个屠户，但畸形看中女儿的学习，但愿他未来能成为又名牧师或商东说念主，光耀门楣。没猜测的是，裴多菲的想想在阅读诸多越过册本和匈牙利古典文艺作品后发生了深入的转机。尤其是在加入流浪剧团后，裴多菲到处参与献艺，有更多契机战役底层劳动世界，对他们的不幸侥幸有了更深入的了解，引发了他缓助故国的爱国关怀。

15岁那年（1838年），裴多菲开动他的体裁创作生存，完成了他的处女座《告别》。

贵寓图：位于象山殷夫故园门口的殷夫雕像。

补偏救弊

一手挥笔一手舞剑，为匹夫艰难而呼，为国度存一火而战，成为两个不同期代年青东说念主殊途同归的遴荐。

1927年“四·一二”反创新政变发生后，由于叛徒揭发，殷夫第一次坐牢，但这并未让他退守，反而更鉴定了他的创新信心。《在死神来到之前》一诗中，他写说念：“我是光荣的，光荣的，我是创新忠臣，我有无涯的关怀。”他以致作念好了殉国的准备：“母亲，你的女儿，去了，为了创新，遥远要离开你去了，请别替我惦记……”他还与一又友告别：“一又友，有什么呢？创新自己便是殉国，便是死，便是流血，便是在刀枪下走奔！”

1928年秋天，殷夫第二次被捕。出狱后，他索性离开学校，特意从事共青团和后生工东说念主指导处事，成为职业创新家。

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裴多菲和殷夫一样，创新的火种一朝燃烧，就不会收缩灭火。

裴多菲一边通过体裁创作揭露其时匈牙利社会的各种矛盾，反馈东说念主民艰难，一边不忘用行径呼应我方在《民族之歌》中发出的吼怒：“起来，匈牙利东说念主，故国正在召唤！是时期了，当前干，还不算太晚！”

他指导创新世界进入佩斯举义，并于1849年1月投身军营，提动怒器进入战斗。虽是雅人韵士，他却从不胆怯存一火，最终在战场上留住我方的身影。

贵寓图：殷夫故园里相对于裴多菲的先容，可见两者关系之“亲密”。

难懂抉择

裴多菲和殷夫都曾在激情与态度中难懂抉择，最终为联想信念放置个情面感。

裴多菲曾说过，爱情是他写诗的泉源。在他和太太尤丽亚清醒的不到短短三年里，他为她写了百余首爱情诗，其中一些还成为匈牙利抒怀诗歌的经典。他曾经屡次在体裁创作中流炫耀对幸福统共家庭生活的渴慕，那是他所“向往的生活”。

仅仅，其时的欧洲地面创新激流涌动，匈牙利东说念主民举义也如涌动的岩浆喷薄欲出。裴多菲在儿女情长的欢欣和家国情感的忧郁中夜不可眠，写下了驰名的《解放与爱情》。

在生命、爱情与解放中，“解放”是裴多菲给出的谜底，亦然近一个世纪后的殷夫给出的谜底。和裴多菲不同，殷夫除了要强忍对爱情的渴慕，还要斩断对我方有供养之恩的年老的激情牵涉。

1929年7月，殷夫因进入上海丝厂歇工第三次被捕坐牢。此次坐牢，使他明晰强劲到敌我矛盾的不可斡旋。他在《写给一个哥哥的答信》中如斯“表白”年老：“你是一个超级的哥哥，比方你要离国的时期，你送我进D大学，用信、用话，都是饱读吹我的，都是抚慰我的，咱们的父亲短命了，你是的确作念得和我父亲一般地周详的，你是和一派薄云似的柔嫩，那末熨帖。”

可即便如斯，他如故要与年老分手：“你对我是昆季，我对你是讨厌的阶级。”“我和你是两个阶级的成员了，咱们的阶级和你们的阶级已莫得互助，羼杂的可能，我和你也唯有在昆季地位上愈离愈远，在敌东说念主地位上愈接愈近的了。”

“别了，哥哥，别了，尔后各走出息，再见的契机是在，当咱们和你隶属着的阶级交了战火。”不难设想，殷夫在写下这段话时，一定是万箭攒心的。

贵寓图：为了联想信念，殷夫与年老决裂。

隔空对话

相隔近一个世纪的殷夫和裴多菲最终在《解放与爱情》中“再会”。

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殷夫殉国后，和殷夫关系密切的鲁迅在一册殷夫用过的德文版《裴多菲诗选》上看到他在一首诗旁写着“生命诚贵重爱情价更高若为解放故二者齐可抛”（记者注：原稿无标点）。

在来自象山的殷夫相干学者史复明看来，这首诗仍是不是一个单纯的翻译作品，而是殷夫相关生命、激情妥协放该奈何遴荐的谜底。因为殷夫和裴多菲有好多相似的经验和价值不雅，是以，他们作出了交流的谜底。

当这些激情和民族利益发生矛盾时，他们遴荐了以民族利益为重，愿意让我方和亲东说念主品味离别之苦，以致是永逝之苦，也要冲坚毁锐。

当这些激情中出现浮松民族前进的反动东说念主物时，不论是昆季姐妹如故多年好友，他们都绝不徜徉地和对方决裂。裴多菲是这样的——他投身军营时，一直在和妥洽派斗争，这些妥洽派里有他的好多好一又友。殷夫亦然这样的——他知说念哥哥对他很好，但在民族出息侥幸这样的大是大非眼前，他浮滑遴荐和哥哥决裂，并发出公开信，用笔和哥哥所代表的阶级战斗。

国度主席习近平在签字著述中提到：“中国有句古话，‘志合者，不以山海为远’”，素不清醒的裴多菲和殷夫这两位“志合者”跨越时空成为“比黄金更稀奇”的一又友。这种志同说念合，恰如中匈两国，有着相似的追乞降理念，有着共同的包袱和处事。

愿中匈传统友谊如同匈牙利的托卡伊好意思酒为什么没有B盘，芬芳甘甜、甘醇绵长。